Anbaa Aldelta انباء الدلتا
مقالات مشابهة
التعصب
بقلم / ايمن جوده
إن التعصب كلمة مصطنعة أطلقها الفرنجا علينا ظلماً وعدواناً؛ ليصرفونا عن التمسك بديننا، والاحتفاظ بقوميتنا، فإذا قاومنا أعمال المبشرين قالوا: تعصب، وما هو إلا حماية ديننا من الاعتداء عليه، وإذا وقفنا في وجه الاستعمار وثرنا من أجل استغلالنا واستعبادنا قالوا: تعصب، وما هو إلا المحافظة على كياننا، والرغبة في التمتع بحرياتنا، وهم يتمسكون في بلادهم بأشد مما نتمسك به في المحافظة على دينهم وقوميتهم، ولا يخطر ببالهم أن يسموا هذا تعصباً.
يعيش المرء ضمن مجتمعات تحتوي على أطياف مختلفة من الناس، ويختلف هؤلاء في ثقافاتهم، ودياناتهم، ومعتقداتهم، وطريقة تفكيرهم، ونظرتهم الخاصة للأشياء، وهذا ينعكس بشكل مباشر على آرائهم التي يُبدُونَ بها تجاه مختلف الأمور، ومن الطبيعي أن يوجد الاختلاف في الرأي أو وجهة النظر من شخص إلى آخر، بحسب ما يراه الإنسان مناسبًا ومتوافقًا مع بيئته ونظام حياته، وتوجهاته الخاصة، ولا يمكن لمجتمع ما أن يكون أحادي وجهة النظر، ففي اختلاف الرأي فائدة عظيمة تتمثل في وجود العديد من الحلول الممكنة لذات المشكلة، لكن بعض الأشخاص في المجتمع يتصفون بالتزمُّت، والتشدد، وعدم قبول رأي غيرهم، ويكونون متعصبين لرأيهم، فما هو التعصب؟
وهنالك حالات كثيرة ومنها محاولة الفرد إشباع بعض حاجاته: مثال ذلك الحاجة إلى الشعور بان الفرد يحتل مركزا مرموقا بين الآخرين أو الشعور انه أفضل من الآخرين فقد تدفع مثل هذه الحاجة الفرد إلى تقوية هذا الاتجاه العنصري حيث يتيح له الفرصة لاحتقار البعض و التعالي عليهم للإشباع حاجته إلى الشعور بأنه أفضل منهم, وهذا الاتجاه نلاحظه بشكل واقعي و يومي و نستشهد به تعامل الغني أو صاحب السلطة مع الآخرين تكون في هذا الإطار, فهو يفرض سيطرته المطلقة و يشعر إن في ذلك إرضاء لغروره و مكانته الاجتماعية و المادية, وهذا يعتبر مرض اجتماعي ليس الجميع ذو السلطة و النفوذ لديهم ذات الطابع يختلف ذلك من بيئة إلى أخرى فالكثير من الأحيان نجد إن الشخص الذي كان يعاني من معيشة صعبة و ثم تفتحت له أبواب الشهرة و السلطة و المال نجده قد تحول إلى شخص متعجرف عنصري يرى من هم اقل منه أنهم حقراء لا يصون شئ, و مثال على ذلك احتقار الفرد لأهله الفقراء عند وصوله,و هذا يبرهن شعور النقص لدى الفرد وحاجته للإشباعها.
عمل ترتبط بما يحيط بالفرد: الأسرة : قد تقوم الأسرة بدور تنمية الاتجاه العنصري لدى أطفالها, و قد يتم هذا الدور بصورة مباشرة عن طريق تلقين الطفل انه ينبغي أن يسلك سلوكا معينا أو يشعر بمشاعر خاصة و إن يكون مدركات معينه حول أفراد الجماعات العنصرية المختلفة.. بل وقد تعاقب الأسرة الطفل إن سلك سلوكا لا يتسق مع هذا الاتجاه العنصري الذي تحاول الأسرة تنميته,و قد يتم هذا الدور بصورة غير مباشرة عن طريق إدراك الطفل لسلوك و والديه و حديثهما عن أفراد هذه الجماعات. و يتضح من ذلك ما يحدث في واقعنا اليومي بان الطفل الذي ينتمي إلى أسرة تعتنق مذهب ديني مختلف, تجدها تغرس في طفلها حب هذا الانتماء و كراهية بقية الانتماءات الأخرى إلى درجة الحقد و التعصب .
فقد يلجأ الفرد تخلصا من القلق ومشاعر الإثم المرتبطة بنقائص يدركها في شخصيته وسلوكه إلى إسقاط هذه النقائص على الآخرين ، فإذا به لا ينفرد وحده بهذه النقائص إذا الآخرون يتصفون بها أيضا الأمثلة على ذلك كثيرة وتتفرع إلى عدة أنماط – فقد تجد إنساناً يُدرك أنه كذاب ولكنه يتهم الآخرين بهذه الصفة بدرجة شديدة التعصب حتى يشعر أنه ليس وحدة الذي يكذب ( فهذا لا شعورياً يهدأ من قلقه وتوتره) قد يكون الفرد مُغيب ولكنه يتهم الآخرين بذلك حتى يشعر أنه ليس وحده هكذا.
للتحرر من التعصب يجب اتباع الآتي :الفهم السليم للتعاليم الدينية، وعدم ربط الأفعال العدوانية للمتعصبين بالدين. التعايش السلمي وتقبل الحوار بين الثقافات والديانات المختلفة.الإعتراف بالخطأ وتقبل النقد من الآخرين. مقاومة الفتن والإعلام المضلل. التعاون مع الآخرين والاستفادة مما عندهم من معارف وخبرات. إحقاق الحق وابطال الباطل. إحترام مشاعر الآخرين. تنشئة الأسرة على احترام الآخرين وعدم استخدام الفرد لألفاظ الذم والشتم التربية على قيم هامة مثل ( الصبر وكظم الغيظ والتحكم في الذات.) ضرورة تقديم المصالح العامة على المصالح الخاصة مع عدم إهمال وتهميش الأخيرة وعدم استخدام الصالح العام ذريعة لضرب المصالح الخاصة.
